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何尊铭文上的“中国”指哪里？有什么依据？
何尊是西周早期的青铜器，铸铭文12行122字。记载了周成王亲政五年时，在新营建的东都成周（今河南洛阳）对其下属“宗小子”的训诰。
铭文提到周武王在世时，决定迁都洛邑（洛阳），即“宅兹中国”，
这与《尚书，洛诰》里记载“ 周公还政成王后，成王居成周洛邑”相互应证。
铭文中，“中国”两字作为词组出现，意义重大。使何尊身价倍增，成为不允许出国展出的尊贵文物。
（何尊铭文“中国”的“中”，被中国邮政标志所借用）
何尊铭文中的“中国”，指的是洛阳，——古中国的所在地，即天下之中。
这个问题不严谨。应当说，最早指哪里。因为不同时期不一样。
最早记载周文王时期，“偏居于雍”，后迁于环山之中，即指沣河以西关中平原。周灭商后，在沣京、沣河以东筑镐京，合沣镐为中。此时中国指整个关中平原中心。
其实道理很简单。何樽出土于宝鸡，雍，此时姬周未跨越沣河，偏居于雍，此时的中国指沣河以西。
（编辑一下，打错一个字）
我们都是中国人，可很少有人知道“中国”这个词到底有什么故事。
比如它最早指的是什么？是谁第一个发明了它？
这件青铜器叫何尊，就是在它身上发现了最早的“中国”两字。
尊，是古代的盛酒器，何尊，就是由西周的贵族何来铸造的。
《封神榜》大家都看过，在剧中，周武王率领各路神仙干掉了纣王，而这位武王死后，他的儿子成王继承王位。
何就是当时成王时的一位贵族，当年成王把他叫到跟前，语重心长的和他说要不忘初心，要效仿祖先，时时刻刻记住为国效力。
老板如此看重自己，还那么恳切的勉励，这对于何来说简直就是天大的荣宠。
于是他回到家后，就命人铸造了一件青铜尊，将父辈们和成王的功绩以及成王对他的勉励都刻在了这尊身上。
宅兹中国，指的是西周京师丰镐，解释成雒邑是误解。因为中国一词在这里指首都京师，雒邑不是西周京师。汉代学者刘熙指出，“帝王所都为中，故曰中国”，而不是说天下之中就是中国。
“国”字当初指城，帝王所居就是中国，因为帝王所居的城，处在部落、部族或诸侯国的中间，所以称中国。传说夏禹会诸侯，执玉帛者万国。范文澜在解释《诗经》“惠此中国，以绥四方”时说：“宗周（丰镐）和遵守周礼的诸侯国称为中国”。
再说，中国一词是周人创造（殷商自称“大邑商”，无国之说），很可能周人在宝鸡岐山（即周原）就称中国。周文王周武王迁都丰镐肯定称丰镐为中国。而何尊是周成王五年的青铜器，所以何尊中国不是最早中国，只是青铜器上最早的中国。而最早的的中国指西周京师丰镐。
以理服人，欢迎探讨。
浙江省博物馆收藏的“彩凤鸣岐”琴是什么来头？
“彩凤鸣岐”七弦琴为落霞式，琴身着暗红色，似牡丹般深重。造型俊美正经，有正人高雅之范。反面有冰裂断和小流水断。龙池上方铭刻“彩凤鸣岐”，下为杨宗稷的三段鉴藏赞许铭文，龙池腹腔内是正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。 撒播至今的唐琴很少，而历经千年后演奏此琴，仍然音色松透、音柔韵长，更显“彩凤鸣岐”七弦琴“琴中绝品”的价值地点。
光辉的开元盛世正在敞开。
而在悠远的西南蜀地，一个叫雷威的工匠拂去了琴身上的木屑，一张新琴行将完结。自隋以来，由于贵族的喜爱，蜀地制琴名家辈出，雷家便是其中之一，所制之琴被称为“雷琴”或许“雷公琴”。而到了唐代，在先秦就现已广泛运用的琴根本断定了尺度和形制。雷威是此刻最著名的制琴师，传说每逢大风雪来临，他就酣饮浊酒，穿上蓑衣，戴上斗笠，跑到峨眉山的深林里，听树木的声响。假如其声绵绵动听，就选作斫琴之材。
这是一张落霞式的古琴，依照现代的衡量，它通长124.8厘米、额宽16.3厘米、肩宽18.8厘米、尾宽12.5厘米、厚5.4厘米。琴身两边边缘云纹崎岖，犹如天边绵绵的落霞。待油漆干透，丝线安好，雷威一挥手，琴音似钟磬金石。他知道，这是自己最完美的著作之一，所以在琴腹的龙池中刻下了自己的姓名：“大唐开元二年雷威制”。
这张琴被命名为“彩凤鸣岐”，语出《国语》第一卷，说的是周朝鼓起时，有凤凰在岐山上鸣叫。依据我国古代的传说，凤身上有彩色的斑纹，“丹喙赤头，头上有冠，鸣则天下太平，王者有道则见”。 尔后古琴一直是我国文人心目中最崇高的乐器。到宋代，对古琴的喜爱则成了皇宫禁苑的喜爱。宋徽宗在位时，宣和殿内有“百琴堂”，保藏历代古琴名琴。雷威的琴在当时已是文人争睹的瑰宝。词人苏轼在《杂书琴事》中说：雷公琴“其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徜徉不去，乃有余韵，其精妙如此”。不管王朝更迭，一代代文人始终将琴视为手边不行缺失之物，进则以教化人心，退则以消忧自娱。许多古琴毁于战乱或灾害，但总有一些，由于偶尔的走运撒播下来。 当时正是我国的动乱年月。当年，直系军阀与皖系军阀在京津区域大战，四川和广东也是战火纷飞。几年后，又是北伐战争、华夏大战。杨宗稷守着他的古琴保藏，在北京的九嶷琴社教授学生，创始了“九嶷派”。一起，他把多半精力用来编撰《琴学丛书》，合计40万字，集古今琴书之大成。1932年，杨宗稷逝世。在学生的介绍之下，他的一批藏琴被售与浙江镇海人、曾任浙江和上海等地财政厅长的徐桴，其中就包含杨宗稷最喜爱的“彩凤鸣岐”。尔后，又经过了抗战的硝烟，这批古琴幸而仍然无恙。1949年，身为第一届国大代表的徐桴去了台湾，保藏的21张古琴留在家园，被后人捐到当地文化馆。1953年，镇海文化馆将包含“彩凤鸣岐”在内的14张古琴移交给浙江省博物馆。“彩凤鸣岐”成为浙江博物馆的镇馆之宝。
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