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甘肃各个城市之间有哪些“梗”？
所谓“金张掖，银武威，金银不换是天水”、“金张掖、银武威、玉酒泉”之说。
还有一则资料，出自于明驼的《河西见闻录》。明驼于民国22年（1933年）夏秋由兰州到敦煌往返一趟，费时7个月，行程万里。民国23年（1934年）由中华书局出版了《河西见闻录》，以游记题材记述亲见的河西各地政治、经济、社会、文化以及山川风物等。书中有这样一句话：“在河西官场中，通行着一种谚语：“金张掖、银武威、铜山丹、铁高台”。梁新民在《武威史地综述》中引《中国水利百科全书·水利卷》云：“‘金张掖’、‘银武威’的美称，始于明代，源于水利。”而“银武威”之名，其文字最早见于范长江的《中国的西北角》一书，书中说“银武威不容乐观”。
可见，“金张掖”、“银武威”之说名气较大，经常在著作和媒体上被广泛使用，人们也口口相传，成为美谈。
尽管我们经常使用“金张掖”、“银武威”这种说法，但它们得名之由来，却众说纷纭，莫衷一是，究其原因，主要在于史书中缺乏明确的记载。那么，“金张掖”、“银武威”之说是怎么来的呢？
第一种说法，据武威耆旧说，民国时有个贪官，外号叫郭砣砣（老百姓把银圆叫砣砣）。他先在张掖做官，搜刮民脂民膏，捞了一笔，又听说武威山川秀美，繁荣发达，便四下活动到武威当官，结果又捞了一笔。所以老百姓说他“张掖捞了金砣砣，武威又捞银砣砣，干脆就叫郭砣砣”，从此，有了“金张掖”、“银武威”之说。
第二种说法比较笼统，说河西走廊是甘肃的好地方，人们用互文的修辞手法来说这里的富裕，所以用“金张掖”、“银武威”表示这 是两块好地方。
第三种说法用了地理五行学说，说张掖在武威的西方，在五行中西方为金，所以有了“金张掖”之说，相对于“金张掖”来说，武威就成了“银武威”。
第四种说法源于一个民间传说，说是早年，有一位朝廷官员奉旨到河西巡视，在途中他听到了甘、凉两地流传很广的一句民谣：“凉州不凉米粮川，甘州不干水湖滩。”他放眼凉州满目干燥缺水，但踏遍甘州却到处是水，两地气候差异很大。当时甘州人把自己的家乡赞誉为“银甘州”，凉州人把自己的家乡赞誉为“金凉州”。而这位朝廷官员则认为，根据甘、凉的气候特征，应该把甘、凉两地的美称互换，因为金有火性，银具水性，银来凉州，恰到好处。这虽然是一种美好的祝愿，但“金凉州”之名历史上确实存在，2005年8月，甘肃省藏学研究专家组对武威市西夏博物馆保存的藏文典籍进行考察、鉴定。在《藏文大藏经》题记中记载道：“抄写佛经的善业功德完成于明代金凉州的甘珠尔殿”，说明凉州藏文典籍出自本地。据此可知，凉州在明代时还有“金凉州”之称。由此可知，这个传说也值得推敲。
第五种说法，则是河西学院历史文化与旅游学院谢继忠教授撰写的《浅谈“金张掖”、“银武威”的由来》一文。该文用历史、经济与民俗的的角度对此进行了合理的推理和解释。该文的出发点和灵感来自清代甘肃巡抚元展成于乾隆六年正月二十二日（1741年3月9日）给皇帝写的一道奏折，奏折上说：“臣现在清理通省田赋，渐次就绪。查甘肃地处边陲，山多田少，凡实在可以长年耕种之地俱经照例升科。其科则有分晰金、银、铜、铁者，有分晰川中山坡及川平陡坡者，大概总以金、银川地为上等，山中平坡地为此等，铜、铁陡坡地为下等。征赋亦各有差。”这几句话翻译成现代汉语大意是，甘肃用来征收赋税的土地分金、银、铜、铁4等；在上等川地中，又可分出“金”、“银”2等；在下等陡坡地中，又可分出“铜”、“铁”2等。谢继忠教授在分析了清代河西走廊赋税征收的标准，以及张掖、武威的土地与赋税征收情况和张掖、武威的人口状况的基础上，得出了一个结论，其中包括三点：张掖属‘金’等的土地比武威多；武威属‘银’等的土地，数量更大一些；张掖缴纳的赋税多于武威，由此便衍生出了“金张掖”、“银武威”的说法。通过元展成的奏折内容这一历史依据也说明，用金、银、铜、铁的等级，表达人们对一些地方水土条件与富庶程度的认可，是河西走廊特有的一种表述方式。
由于没有史料印证，那么辩论便成无源之水，无本之木，毫无意义。前面《河西见闻录》说到“在河西官场”流行“金张掖”、“银武威”的说法，那么，我们不妨再从官方的角度进行简单的梳理和分析。明时期，张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。洪武二十六年（1393年），明廷对甘肃镇战略地位重新审视，认识到了它所具有的独特的国防地位，于是将陕西行都司治所西移至甘州（今甘肃张掖），使其便于东西兼顾，并根据敌情，迅速作出反应。这样，甘州便成为明代甘肃镇的“总会之地”，是明代经略甘肃的大本营。清时期，张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。可见，无论是明朝，还是清代，张掖在军政建制的地位上要高于武威。如果是官方对张掖、武威进行赞誉，则必然是张掖在前，武威在后，自然便有“金张掖”、“银武威”的称号。
陇东的觉得河西戈壁滩所以穷，河西的觉得陇东靠天吃饭才穷，陇西的觉得河西缺水穷，河西的觉得陇西旱的要死更穷，陇东南的觉得河西河都快干了所以穷，河西的更觉得陇东南雨水多怎么还能那么穷，河西因为戈壁滩多，好惨。
首先，我是甘肃人，很高兴前一段时间我们的省会兰州，走进了二线城市的行列。
那么，就有人说了，甘肃是一个二线城市拉着十几个五线城市，这可以看做是对甘肃的冷嘲热讽，但，我相信我们甘肃会发展起来的！
我认为，我们甘肃的文化是丰富的，各个城市间也有不少“梗”，让我给大家捋一捋。
首先，说说兰州。兰州最好吃的是兰州牛肉面，可是不知不觉闻名全国，甚至世界的，却是兰州牛肉拉面。
然后就是我们的庆阳了，甘肃各地区最为倔强的性格以及婚嫁高彩礼、气走长庆油田等传说位列甘肃省奇葩榜首，有个庆阳的朋友，性格很倔，我们都说他像头倔驴。
还有就是，天水的“瓷娃娃”了，相比于其他地方，天水的水土不错，也出了不少的名人，这也算是一个小“梗”吧。
最后，就说说我们的“河西酒廊”吧，甘肃是很爱喝酒的地区，尤其是张掖酒泉这一片，酒文化很是了得，可以说是酒桌上歌声不断酒不停啊！
摄影与绘画这两种艺术形式有哪些异同？
摄影是绘画福星，摄影授天时地理变化而变化，如雪景必须在下雪季节才能拍到，而绘画无论在什么时候都可以的画，受时侯变化很少，但摄影能把日常生活中平凡事物瞬间转化为不朽的视觉图像。有了影像作品给学画带来无数想像空间，让绘画者赢得创作时间和灵感。摄影是生活的到影，绘画是生活的精神，绘画是从没有到有，从点，面，体一步一步开始到结束需要一段很长时间来完成。今天阴天下小雨，刚刚画了一张雪景作参考，因这种天气干燥比慢，雪花会融化更自然得体，410雪景请欣赏。望大家喜欢。
绘画与摄影有共同点和不同点！
绘画和摄影都是用眼睛来观察，去思考所要的画面，怎样构图使其达到最佳画面，用手中工具去绘画和摄影。
不同的是，绘画是直接用画笔在纸和布及其它可以画的地方，用手中笔沾颜料直接在纸上或其它可成作画的地方去作画。摄影是用相机把需要的画面拍下来，用其它设备印在纸上。摄影想对于绘画更需要时间去做成相片。绘画比较直观，摄影需要分成摄影和后期制作成图片，摄影还可以是摄影和制作成图片，可以是不同的人。而绘画基本上是独立完成，可以不需要再做其它修改。而摄影可以在后期做不同的修改。
摄影与绘画有着非常紧密的联系，绘画是摄影的基础，摄影中所涉及的构图、用光、色彩、线条、造型无不来自与绘画理论。考大学上摄影系，你可以不会拍照片，甚至连相机都不知道如何摆弄，但绘画却是必考项目。过不了绘画关，上摄影系可以说门都不门。在有些大学里，摄影系直接就归入美术系中。
许多成功的摄影大师，也是因为有着深厚的绘画造诣，由绘画起步进入摄影行列，并在摄影上获得了很大的成功。比如：曾连续三届夺得全国摄影艺术国展金牌的著名摄影家石广智，就曾是一名颇有绘画功底的美术家。后期转向摄影，在他所拍摄的各类摄影作品中，将绘画的手法在摄影中应用得淋漓尽致，处处显露其浓郁的绘画风格。
（石广智摄影作品）
著名导演张艺谋在进入北京电影学院学习电影摄影之前，不仅喜欢摄影，更酷爱美术，也正是因为他所具有的绘画功底，才最终实现了进大学学摄影的梦想。在他毕业后执机拍摄的首部电影《黄土地》中，就以独到的构图和色彩运用，以油画般的画面形式，表现了陕北黄土地古老的民俗文化，令观众耳目一新，并获得当年电影金鸡奖最佳摄影奖。
（《黄土地》电影画面）
摄影与绘画血脉相连
人们常说，摄影与绘画是两个不可分离的姊妹艺术。她们同属于二维平面艺术的范畴，都是以线条、色彩、平面造型来构成画面，表达主题。从观赏的角度来看，她们最终的目的，都是为了呈现出画面，满足人们对视觉美的追求。她们的血脉是相通的，是一根枝条上开出的两朵艳丽的花朵。
摄影与绘画又有诸多不同
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