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古代都有那些匪夷所思的故事?

古代文人笔记中记载的匪夷所思的事情很多,以史为鉴挑选出几个非常好玩的分享给大家。


在清朝时期,江南有一个道士有神奇的法术,就是能从天宫上召唤下仙女下凡。

他在江南的富商圈子中非常吃香,如果谁想跟天宫里的天女共度一宿,就需要提前准备好漂亮的衣服和全套的金银首饰。道士的理由是是天宫里的仙女,不能在人间显露她的衣服。

召唤天女的时间也必须选在初更,也就是半夜时分,然后富商需要为天女单独打扫出一间房屋,不能有闲杂人等靠近。

然后道士在房间中吃符咒作法,在空无一人的房间里面就会变出一个漂亮的赤溜溜的仙女出来。

仙女和富翁共度良宵,在天还没有亮的时候,道士就会做法送天女出门,仙女走的时候就会带走精美的服饰和金银首饰。

等到这个道士死后,他的徒弟们在偶尔一次喝醉的时候,把这个骗局公布了出来,原来是道士找了一个妓女冒充仙女。之所以选择在半夜的时候,就是因为这个道士把妓女藏在自己的道袍里面不被人发现。所得的金银首饰衣服等财务,都被道士和妓女所分。

一个人因为家贫活不下去了,就想跳河自杀,刚好有一个老者看到他说:你跟我来,我给你一些吃饭的办法。

于是他就跟着去了老者家里,老者拿出一个包,里面都是卷着的各种皮,老者让他随便挑一个。

他随便拿了一张,发现是鼠皮。老者于是给他教了咒法,又给了一个配套的乾坤囊,只要念咒然后把鼠皮一披就会变成老鼠,就能去偷东西了,偷的东西放乾坤囊里就会变小变轻。

谢邀~说个比较符合这个季节的事情吧~

随着冬天的大降温,洗澡成了许多小伙伴的一大难题,毕竟面对寒冷的天气,脱个袜子都需要极大的勇气了。

于是有些人甚至产生了冬天不洗澡的想法,那么如果一个人长时间不洗澡会变成啥样呢?

在伊朗有个80多岁的男子,他已经60年没洗过一次澡,这让他全身上下的污垢已经硬的像锅巴,真的是看着就让人浑身发痒。

但在历史上,据说欧洲人比这位大爷还要可怕,因为他们曾经有200年不洗澡的历史。天惹噜,欧洲人不是很爱干净的么?而且他们天生体味较大,不洗澡真的不会变成生化武器么?

曾经资助过哥伦布的西班牙女王伊莎贝拉一世就对世人骄傲的说,自己一生只洗过两次澡,一次是出生,另一次是结婚洞房之前。

终极大辩论

1252年,蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征,听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个基督徒后,开了一个旷古绝今的脑洞,这个计划只要成功,别说上帝的鞭子不会抽我们,还可能成为咱们东征的帮手。

他的计划是这样的,首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥,然后劝蒙哥信主,既然亲王夫人都能信主,那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主,那咱们就是一家人,不止不用对砍,还可以去砍阿拉伯人,如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦!

好吧,虽然这个脑洞很大,但我也得承认有一定可行性,事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响,一边玩命的抽阿拉伯人,一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派,他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教,顺便打探一些蒙古帝国的虚实。

1254年3月,这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林,并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠,什么主无所不能,掌握无上真理,只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。

奈何蒙哥大汗八风不动,坐在那嘿嘿傻笑,越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑?蒙哥表示我给你介绍个人哈,来看看这位!他在这边叫景教徒,说来和你们似乎是一家子,他也说掌握真理,劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了,居然撞车了!但是没关系,咱们方济各会才是基督正宗,他们景教在东传的过程中是有点走形的,大汗你信我们准没错。

蒙哥表示那我再介绍个人给你认识,看到这个没头发的哥们了吗?他是佛教徒,是我们东方最大的宗教,他也说掌握真理,想让我信佛。算了,索性一次给你介绍全吧!看到帐篷外那个小伙没?眼熟不?你猜对了,他是萨拉森人(伊斯兰教徒)!他也说掌握真理来着。现在我很为难啊!你们到底谁才掌握着真正的真理呢?

遭遇连环车祸的卢伯鲁克倒也青皮,直接表示反正已经这德性了,大汗你自己看着办吧!要不说蒙古同胞都奔放呢,蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法,干脆你们辩论吧!谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊!完全是一副实践出真知的态度,而且小心思还深,赢了的我只承认你掌握真理,但可没说入教。

就这样,在1254年5月30日,史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行,一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规,不许互相侮辱,不许打断别人发言,不许喷不过就动手否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了,稍微动点脑子就知道,三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了,他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛教徒,再联合景教驳倒了萨拉森人,话说辩论这玩意又不是群殴,人多有个啥用?

最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国,他把自己一路上的见闻写成很长的报告,名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里,从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉,那个帝国除了军事极度残暴外,对很多事物非常兼容开放,有点类似极盛时期的唐朝,他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。

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