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匈奴，突厥，蒙古，契丹，鲜卑是不是能理解为一个民族的各个朝代？
这话题确实可以值得讨论，向上题所说，其实在今我国北部邻居蒙古国就是这样认可的，他们把匈奴，突厥，蒙古，契丹认可为他们的朝代，为什么他这样认为，按理说它完全违背我国正统历史，原因是这些民族史是属于我国历史范畴，匈奴先祖为夏后氏之苗裔，叫淳维，意思就是夏被商灭了后，夏后履癸一支逃亡北方，成为商以外化外之民，渐渐到战国时形成了匈奴，与秦汉可以说恩怨情仇，都属于华夏圈。
而蒙古国为什么这么情钟于把匈奴列为他国历史，这是无可厚非的，谁怪他在强盛的时候在外蒙古发家的，匈奴当时可以说影响范围很广，而且深远，虽然不存在了，可是余威仍在。当时他让千古一帝秦始皇和雄才大略的汉武帝头疼，甚至一度让汉朝臣服，匈奴统治重心在今蒙古国境内，王庭和龙城也在于此，极盛时期北部在贝加尔湖以北丁零，东部在东胡，西部在乌孙，月氏，一度到里海。
所以匈奴的出现改变了当时亚洲的政治格局，使大月氏西逃中亚，称雄于印度，建立了贵霜帝国。另一方面，他也造就了主要敌人西汉的强大，虽然汉武帝没有灭匈奴，可匈奴仍盘踞在外蒙古。成也汉朝败也汉朝，匈奴在东汉时西迁，一直威胁到欧洲东罗马帝国，匈奴阿提拉就是当时最有气势的匈奴王。
匈奴虽然坎坷没有留下足迹，可却延续了很长时间，从夏商朦胧时期，到战国和秦汉的强大，东汉的没落，到五胡十六国时的复兴，在今陕北的榆林统万城遗址就是匈奴后裔赫连勃勃的大夏国都。所以匈奴这样辉煌的历史肯定少不了，蒙古国自然把它当做它的起始，是唯一可以匹配秦汉的北方政权，还有一点是匈奴和蒙古风俗较为接近，在今蒙古国境内大部分还有匈奴遗留下来的民族风气，所以他们这样认为是不无道理的。
除了匈奴，就是鲜卑，鲜卑不必说，影响力在东汉和三国魏晋南北朝时期 ，突厥重要说一下，它也是蒙古国的匈奴之后最有威望的北方草原政权，突厥虽然起家阿尔泰山，可他却一部分历史在外蒙古，另一部分在中亚及其他西亚地方，也包括中国。突厥要比匈奴影响更广，先是归附于柔然，为其炼铁奴。徙于金山南麓(今阿尔泰山)， 因金山形似战盔“兜鍪”，早在南北朝时就朝贡于西魏。
突厥在隋唐时一直是威胁北方的强大草原政权，所以蒙古国把它作为延续不足为怪，它建立了西到里海东到东北的大帝国。后又在西亚建立塞尔柱帝国，奥斯曼帝国，在亚，非，欧各国影响很是深远，而蒙古国却只拥有它一方面而已。
突厥在草原退却以后就是契丹 辽，说也也是，蒙古国把辽当成他们历史却实有点说不过去，毕竟人家统治核心在今内蒙古巴林左旗。但不管怎么说，早期蒙古人还是受辽文化影响特别深 ，比较辽朝统治过外蒙古，建立了西北招讨司。蒙古不用说，是它本国史，建有大元还有四大汗国，等等影响世界。所以它把匈奴，鲜卑，突厥，契丹，蒙古纳入朝代不足为奇，因为这样证明完全是想把它与中国历史的秦汉隋唐宋等对立着看，这样也就有本国曾经的辉煌。
匈奴、突厥、蒙古、契丹、鲜卑——如果要是按照时间顺序排列的话应该是匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古是不同的族群，活动的中心也完全不同，而且在文化上、语言上也是彼此不一样的“行国”，按照格鲁塞的理解就是“草原帝国”，按照新清史和一些“远古邪恶”之流的观点就是所谓的“内亚”系统——总之，这几大“行国”是决不能理解为一个民族的不同朝代。
匈奴和鲜卑的组成基本上就是个文化上和地理上的概念，本身就要大量的不同族属的部族。就以匈奴为例——到了南北朝时期，大量的杂胡都自称匈奴之后，而他们彼此之间既有现在的蒙古人种，也有塞种人和通古斯人。而在秦汉时期匈奴的最高统治者却是来自于夏朝的遗民。
仅仅一个匈奴，族属的构成就如此的复杂，何况几千年来整个长城以北的草原地区?
至于鲜卑就更复杂了，比如有的鲜卑是来自于为了躲避秦朝暴政的刑徒；有的是东周时被驱逐出中原的山戎；有的是东胡之后……因此，鲜卑内部的族属也是五花八门，有着不同的族属。但是，由于北方游牧邦国有依附大国的习惯，所以鲜卑在文化、习俗是和匈奴相似。
鲜卑人，尤其是慕容部，有一个重要特点就是喜欢戴步摇冠。
突厥的祖先是匈奴的一种，但起源却扑朔迷离——有人认为是狼孩的子孙，而且还有一个很古怪的传说，说的是突厥的祖先本是匈奴的一支，后被邻国灭亡，当时有一个十岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚遗弃在草原之上。后来，一只母狼救了这个男孩并和他结为妇(北方有很多女将招亲的传说也就由此衍生)。后来邻国国王听说这小孩已长成少年，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条身怀六甲的母狼，也想一起杀掉。但是天神却救了这只母狼，将她安置在西海之东、高昌之北的山洞中。在那里，母狼生下了十个男孩，这十个男孩后来各自成家，繁衍子孙。其中一支号阿史那氏，也就是突厥的祖先。
故事当然离奇，但是却有可以对应史实，因为对突厥再熟悉不过的长孙无忌就揭发过这样的史实，突厥的祖先是“平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕(柔然)。世居金山之阳，为蠕蠕铁工”。
契丹之称始于汉魏，据说是鲜卑的一种，也有的说是匈奴之后，为宇文的本家。契丹自称起先人为乘青牛车的仙女和骑白马的仙人，二人思凡下界，孕育下了契丹的祖先。从这一点上就可以看出和蒙古人的祖先传说是不一样的，因为《元朝秘史》第一卷开头就记，“孛儿帖赤那（苍色的狼）和豁埃马阑勒（白色的鹿）配了。夫妻二人渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山，生有一个儿子叫巴塔赤罕”。
总之，北方游牧民族的族属复杂、所以文化起源也都多元。但由于又有依附大国的“习惯”，所以文化在发展过程中又彼此相似。但是绝对不能和历史教科书对待中原历史那样，武断的分为若干个社会制度下的几个朝代。
当然不能理解成一个民族的各个朝代，他们都是不同的民族。先说匈奴，匈奴人很多人都有所耳闻，主要活跃在战国至汉代，魏晋南北朝时候也还有点存在感。
匈奴人据说也是中原华夏族的后裔，只不过被流放到了塞外的河西之地，后来逐渐繁衍生息，他们是非常典型的游牧民族，一开始由于生产力实在太过于低下，因此有许多非常野蛮的习俗和伦理观，比如说规定部落里面上了年纪的老人统统不管，让他们自生自灭；哥哥死了，弟弟要去娶嫂子，父亲死了，儿子要去娶母亲。
匈奴人由于是游牧，必然要侵袭中原，结果因为他们实在太落后了，几次侵袭中原自己都是赔了夫人又折兵，来自东北方向的东胡趁机袭击了他们，并逼迫他们称臣纳贡。
这种局面持续时间很久，期间中原地区迎来了第一次大一统，大一统的秦王朝出兵匈奴，打得匈奴人“不敢南下而牧马”，“不敢弯弓而报怨”。
但是由于秦王朝崩溃得很快，给一直生产力极度落后的匈奴人提供了极大的物资支援和生产力大飞跃，匈奴人自此之后迅速腾飞，且因缘际会之下还诞生了个冒顿单于，一举干掉了之前骑在脖子上撒野的东胡，并且此后压着新兴的大汉政权一顿暴打，就连大汉高祖刘邦本人，都被围困在白登山七天七夜，不得不制定屈辱的和亲政策。
匈奴人的巅峰很快就结束了，经过文景之治的休养生息，汉武帝开始对外用兵，打得匈奴人落花流水，汉武帝晚年稍微停了对外用兵，匈奴人侥幸得以苟延残喘，可是等到汉宣帝继位之后，对匈奴的打击就更加可怕，匈奴一下子被汉宣帝玩到爆炸——成为南北匈奴。此后北匈奴日渐衰微，内附的南匈奴则在魏晋南北朝时稍微冒了个尖，随后也是湮灭无闻，匈奴人在民族融合中消失了。
下一个登上历史舞台的是鲜卑，鲜卑人是填补匈奴消失后的一个重要民族，他们填补了匈奴实力大损之后留下来的大量草场，在东汉末年成为新的朝廷边境大患，但是后来由于东汉末年边境的军阀强势对鲜卑作战，加上后来的曹魏的对外政策得当，鲜卑在整个东汉至三国时期问题都是可控的，但是到了西晋建立之后，鲜卑人为患的问题越来越严重，西晋建立初期就几次三番把晋军杀得大败，后来在五胡乱华期间扮演重要角色，在北方建立了好些个鲜卑政权，后世的隋唐皇室都具有鲜卑血统。
南北朝时代的鲜卑人逐渐汉化（北魏孝文帝改革），当初鲜卑人的老家草原因为鲜卑人走了而留下的空白很快引来了新的草原霸主“柔然”，《木兰辞》里面的“可汗大点兵”就是典型的北魏鲜卑人准备出征北方边境为患的柔然族人。
到了隋唐之际，北方的突厥人兴起，唐朝李世民刚刚继位后不久甚至出现了突厥兵临长安的可怕景象，幸而李世民雄才大略，以退为进安抚完了突厥人，解决当前危机之后，大力发展再之后对突厥人进行了残酷进攻和打击，突厥不可避免的衰落之后，契丹人在武周时代迅速崛起（填补突厥空白），但终唐一朝契丹人一直在发展，受到的打击相对很小，所以一旦中原大乱之后，契丹居然一度入主中原（辽太宗），甚至像模像样的改国号为“辽”。
最后因为开封民众的竭力反抗，契丹退回老家，并在此之后因为得到汉奸石敬瑭给的燕云十四州，成为了之后的中原王朝大宋的噩梦。
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