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哪一首诗词饱含家国情怀，让你读起来热血沸腾？
中国人的家国情怀，古已有之。一一首诗让人泪流满面，总有一些诗不仅能打动人的内心，而且还会让人读后会热血沸腾。
这种深植于心的家国之情自然会在诗人笔底澎湃，在诗歌中回响，绵绵传递，不绝于耳。早在两千多年前的《诗经》时期，家国情怀就表现的比比皆是：《黍离》一诗，从眼前的麦苗，联想到国家的兴亡，发自内心深深喟叹："知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉"？
唐诗中尤以边塞诗更是将这种感情表达的淋漓尽致。有王翰《凉州词》"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"的慷慨豪迈；有王昌龄《出塞》"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"的沉痛悲愤；有岑参《逢入京使》"马上相逢无纸笔，凭君传语报平安"的无奈惆怅；有高适《燕歌行》"汉家烟尘在东北，汉将辞家坡残贼"的气吞山河。
尤其杜甫在《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪” 通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物的伤情，用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之之悲，体现了诗人的家国情怀。
还有李煜的"最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥"《破阵子》的凄凉，"无奈朝来寒雨晚来风"《相见欢》的缠绵，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”都表达了作者亡国之后的愁闷凄苦，始终没有离开思念故国这种家国情怀的主题。
我最仰慕的诗人是毛主席，他的诗词充满家国情怀，读起来荡气回肠，尤其是《沁园春.雪》、《沁园春.长沙》等。
岳飞的《满江红》、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 》等我都很喜欢。
今天这首七律，描写西汉爱国将领陈汤，尤其是他那句“犯我强汉者，虽远必诛”，豪气冲天，传扬至今！
陈汤――犯我强汉者，虽远必诛！
博览群书图报国，凌云壮志世人崇。
挥师西域单于灭，饮马阗池校尉隆。
万里祥和因伟绩，千寻吉庆靠丰功。
铮铮铁骨传今世，壮士雄风一样同。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍！
哪有那么矫情？！既然生与死，都靠假定……
既然饔飧不继成为某个时代的大背景，又何来吃糖咽菜的微浪漫与小风情？！罗雀、掘鼠、观音土，易子而食情何属？！
活着仅仅是为了活着吗？貌似是对的。蝼蚁尚且贪生嘛！朝秦暮楚，不是生命的油滑，而是生活的痛苦！而曲意逢迎也未必就是廉价的谄媚，可能只是生存的智慧。
对平凡如草芥的小人物来说，最悲哀的就是，即便把自己低到最卑微、埋进尘埃里，依然会有靖康之耻、家国尽失，依然会有猎猎刀兵、飙飙铁骑，依然会有宿命的剃刀漫卷，飓风一般痛快淋漓的切过他们的脖子！
是他们太流氓吗？不！他们不是有家有国而妄自矫情妄自胡闹的流mang，而只是国破家亡、无所依傍的流meng而已！
生死全靠假定，这就是国破家亡的全部意义……
活着是为了叹息吗？难道哀民生之多艰，就可以让黎民侥幸于不死吗？！做梦而已！
活着是为了做梦吗？是！因为多少暖饱与淫逸，幸福与情致，诗情与画意，都是以活着为基本前提！可活着貌似又不仅仅是做梦而已，因为你的绮梦里纵使有别人，而别人的春梦里未必就一定有你……
活着是为了一种心如铁石的信念吧？YES！！！古代的守城者为了守住城池，可以坦然自若的把同类当成点心来吃，而且这种残酷的营养摄入模式早已有之，在现代或未来的某场战争或战役中说不定也会毫无悬念的得到复制，甚至有过之而无不及！
我认为毛主席的《沁园春，雪》最具家国情。整首词气势磅礴，恢宏，语气铿锵有力，字字珠玑，抒发了词人对祖国大好河山的热爱，赞颂。上阕写景，开篇直抒胸臆，总写祖国山河的壮丽，“北国风光，千里冰封，万里雪飘“。千里，万里，意境多么广阔，想象多么丰富深远啊！接着分写，”长城内外惟馀莽莽“，“大河上下顿失滔滔。“放眼远眺，长城内外，只剩下的茫茫的一片，滚滚不息的黄河，顿时失去了往日滔滔的气势。惟馀，顿失用词何等精准，大好河山的壮丽景象立即跃入读者眼帘，与词人共鸣。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲比天公试比高“。山舞，原驰，试比高，三组动词的运用，把祖国北方天寒地冻的冬天，写活了。一幅美丽的雪景图跃然纸上。读后有亲临其境之感，与词人共同领略大自然的风光的享受。那么雪飘的景观这么美，还有比这更美的吗？“须晴日，看红装素裹，分外娇娆。“答案如此美妙，真是无与伦比。然后词人笔锋一转“江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。“在上面写景的基础上，水到渠成，点出了祖国大好河山的壮丽，可爱，所以无数英雄为之折腰，倾倒，景仰。下阕，一个惜字，承上启下，历数历代帝王功过，指出他们各有千秋，“秦皇，汉武，略输文采，唐宗，宋祖稍逊风骚，成吉思汗，只识弯弓射大雕。“这些封建帝王，为了自己的统治地位，采取了不同的治理措施，他们仍旧略输，稍逊，只识，，，。不懂得珍惜诅国的大好河山。所以词人最后总结一句“俱往矣，数风流人物，还看今朝。“这些都己经过去了，真正称得起英雄的还是今朝的劳动人民。“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力！每当吟诵这首词的时候，我热血澎湃，心潮伴随着词的节奏在翻腾。真正体会到我们生活在新时代多么幸福，多么美好。我们更加热爱我们伟大的祖国。所以我认为毛主席的《沁园春，雪》最具有家国情怀。
大明王朝益王家族有什么故事？
第一代益端王朱祐槟和王妃彭氏、孙氏的墓地在洪门镇外源村金华山。始葬于明嘉靖十八年（1539）。陵寝坐北朝南，墓地坐落在呈“交椅”形状的山窝里，左右青山分别代表着左青龙，右白虎，后枕着的高山则象征着皇权的龙椅，中间的小山包是其陵寝。墓为卷棚式，分前后两室：前室深1.2米、宽1.6米、高2.1米；后室高3米、宽3.6米、长5.2米。设二道石门，门为券拱形，全长8.2米。门前墓道，长4.9米，宽3.1米。正中为红石棺台，上置两具红漆棺木，棺台前地上陈列110个陶仪仗俑，分六行排列。平面呈凸字形，墓门方向为正东南。墓门之前的墓道，自东南向西北倾斜。陵寝周围的山墙长25丈，宽15丈，前面有一百多米的神道，两旁依次排列文武翁仲、石兽、神道石柱（华表）。但墓地已遭到严重破坏，以前的壮观早以不复存在。陵寝正前方远处有一条婉延的小溪。
护陵的文臣武将
陵寝前有“享殿”遗址，原来的神道上倒塌着破裂的汉白玉碑刻，碑刻原高3米多，宽1米多，厚有30多厘米，至今还保存刻有“皇明嘉靖二十年”字样，是赐祭朱祐槟夫妇的“御祭文”。碑文洋洋洒洒数千字，历陈藩王旧事。墓志铭由其子朱厚烨亲自撰写，多为溢美之词。
朱祐槟墓出土的文物有：金凤钗、金簪、金耳挖、金耳环、金香囊、玉佩、玉带、玉圭、铜镜、陶俑等等，还有塘志一本。
朱祐槟生于成化十四年（1478），死于嘉靖十八年（1539），明太祖第六代孙，宪宗第四子。9岁封益王，19岁就国建昌府。当国42年，终年61年。王妃彭氏卒于嘉靖十六年（1537）。朱佑槟是当时江西三大藩王之一。南昌一带是宁献王朱权系统势力范围；鄱阳一带是淮靖王朱瞻墺系统势力范围；建昌南城一带则是益端王朱祐槟系统势力范围。三大藩王中，以益端王的势力最大，延续时间最长。
宋哲宗孟皇后为何被废？
宋哲宗表面上废掉孟皇后的原因，是孟皇后的姐姐送了符水到宫里，犯了皇室的忌讳，还有刘贵妃与孟皇后的宫斗。根本的原因是，孟皇后是高太后安排的人，万一以后孟皇后垂帘听政，就可能和高太后一样恢复旧党。这是宋哲宗不愿意看到的。
宋哲宗的孟皇后，是高滔滔高太后硬塞给他的，宋哲宗一直很不爽。大婚之前，高滔滔亲自调教孟皇后，孟皇后循规蹈矩，在16岁的宋哲宗眼里简直就是古板，在老太太高滔滔眼里简直就是称心如意的孙媳妇。
宋哲宗大婚之后，到了年底的十一月，也就是元祐七年（公元1092年）的冬月，宋哲宗去太庙斋戒沐浴，祭祀列祖列宗。
孟皇后还沉浸在婚后的幸福感中，想当然地以为宋哲宗出去了几天，今天祭祖结束了，该回宫了。为了表示贤惠，她坐着大朱红的车子，还打着大朱红的伞盖，带着十几辆朱红车子的宫人，到半路上去迎接宋哲宗。
宋哲宗没料到本分的孟皇后偶尔也会有闲情逸致，他今天没打算回宫，今晚要到南郊斋戒，明天郊祀，合祭天地。宋哲宗从9岁开始就学习斋戒沐浴的祭祀大典，一直都是对天地祖先充满敬意的。以前，宋哲宗一直到所有冬天的祭祀完毕才回宫，也不存在谁来接他的问题。
今天，因为有了一个皇后，突然这个皇后半路来接他，他完全没有防备，因为明天还有一场祭祀。不但宋哲宗没有防备，他手下的卤簿使苏轼和仪仗队都猝不及防。一场混乱，皇帝的车队和皇后的车队，在乾明寺前面的路上挤成一团。
宋哲宗隐忍着没有发作，只是轻轻地告诉手下人通知皇后：皇上还要去南郊斋戒，今晚不回宫。
宋哲宗心里想教训一下孟皇后，但孟皇后背后有他的奶奶高太皇太后。他立即把苏轼叫来，要他马上，嗯，在皇帝的马车上，立马写一个奏折来。苏轼是何等的人才，在颠簸的马车上，立马磨墨挥毫，写就一篇极尽委婉的讽谏奏折，暗示孟皇后不应该参与皇帝斋戒祭祀的大典。
宋哲宗看完，称赞苏轼真是国家栋梁，立即派人把这份奏折送给奶奶高太皇太后，背后隐含的话语是：这是你挑的好孙媳妇，该你管管了。
高滔滔看了奏折后，自知理亏，一面叫人吩咐孟皇后：皇帝祭祀，你不要去接他，让他一个人回来算拉倒；一面又吩咐大内的事务官：把皇帝的行程记好，不要无组织无纪律，不要让皇后再犯这种低级小错误。
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