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柔然是如何兴起的？最后又为何灭亡？
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柔然汗国应该算作是现蒙古草原历史上出现的第三个一统大漠南北的游牧民族政权，其上有匈奴、鲜卑，后有突厥、契丹及之后的蒙古。按照一定的历史顺序，匈奴、鲜卑及柔然应具有相同的祖先，就如同兄弟分家，在漫长的发展和变化中产生了不同的文化、习俗和群体。
柔然民族历史上原本属于鲜卑族的一个别支，就像现在我们所说的非嫡系，它的祖先原本是鲜卑族里的某个奴隶，由于作战勇猛被头人看中脱离了奴隶身份选为骑士，随着战功的不断累积渐渐有了自己的人口、地盘和财物，组建了一个不小的家族团体。时间慢慢流逝，人口越来越多，地域越来越广，他们就自称为柔然，建立了柔然汉国。
其实柔然国的兴起有着许多因素，天时地利人和无一不可：
1、人和，上面讲述过，随着发展壮大，柔然族人口越来越多；随着战争的掠夺也获得了不少的奴隶，为人口的增长提供了基础。
2、地利，大家知道草原是很广阔的，在原本草原上强大的鲜卑族移入中原之后，草原上几乎都是空的，有了丰厚的自然资源，少了强大的主人压制，可以说柔然基本就是草原上现存的最大的部落。
3、天时，柔然的壮大离不开整个大势，那时中国正处于南北朝对立时期，中原北方常年战乱，北方政权急需回复元起，又有着南方政权在那的牵制，再加上自己小心的经营和忍辱负重，为柔然默默积攒实力提供了良好的外部坏境。
至于柔然的没落和消亡也是有许多原因：
柔然的崛起缘于北魏的叛乱分裂。
我们知道，汉未衰落，继而三国纷争，八王之乱，五胡乱中华，南北朝分裂等等社会大动荡，中原大地可谓＂怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛。＂
而＂五胡乱中华＂在中国历史上是极为可怕而惨烈的黑暗时代。
当时的北方各游牧民族的生活应该是满足而富有诗意的，在辽阔的敕勒大草原，阴山脚下，汉初的民歌唱道：＂敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这些马背上的民族认为大汉朝的衰落而争伐激烈，他们挥舞圆月弯刀，＂浑水摸魚，中原大地成为＂四战之地＂。
北魏（386～557），由鲜卑族拓跋氏建立了封建王朝，这是分裂后的南北朝之北朝第一个政权。
439年起，北魏一个杰出的、可以在历史写上一笔的孝文帝，拓跋宏深知自己政权所面临的危局：北面有对他虎视眈眈的劲敌柔然、高车等，南边与经济文化先进的南朝对峙。
拓跋宏认为只有变革才能生存，才能对付危机。只有汉人文化、技术、观念才能使鲜卑族强大起来，他于是雷厉风行的展开改革，改变游牧民族种种劣习，学习汉人先进的文化和农耕技术，改革遇到贵族上层的强烈抵抗，拓跋宏心一横、眼睛红，下令欲杀阻碍改革的太子，这项改革才进行下去。太和23年4月初一（4994月26日）去世。享年33岁。
仅仅过去25年，北魏边防部队发生骚乱，发生了坚决反对汉化的＂六镇起义＂。
公元534年，强大的北魏分裂成东、西魏，加上柔然，又是＂三足鼎立＂局势。
谢谢邀请。
柔然，是公元四世纪之后兴起的一个部落制汗国，主要地盘以蒙古草原为中心，其最高统治部落为可汗郁久闾氏本部，为鲜卑的一个分支。
在四世纪后期，中原正是东晋及十六国后期，南北朝战争对峙。柔然开始兴起，并且与北魏、南朝形成了长期的三足鼎立的局面。国土疆域大体为现今蒙古国全境、北到俄罗斯的贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓。东面至额尔古纳何西岸。
柔然有不少的别称，比如蠕蠕、芮芮、茹茹和蝚蠕等等。在北朝的碑志和野史中，常被称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“北虏”和“北狄”。柔然为其自称，而北魏太武帝拓跋焘认为其智力低下，作战只靠武力，不懂谋略，才会把柔然称之为“蠕蠕”，意思是不会思考的虫子。而“柔然”一词则可能有“聪明和贤明”的意思。因为其起源有阿尔泰的争论，也有人认为“柔然”是阿尔泰语的“异国人”或“艾草”之意。
柔然的最高统治集团是包姓郁久闾氏，其始祖是蒙古的一位氏族王子。被拓跋鲜卑掠获成为奴隶，免罪为骑卒。后获罪当斩，集合数万人逃亡。后代车鹿会勇武，不断兼并其他部落，成为了世袭贵族，则以柔然自称。这一段时间，是柔然开始兴起的关键阶段，但是车鹿会去世，柔然分成两部分，多依附于强大的游牧部落。后在与北魏的战争中开始强大，一直是有胜有败，有争有和。
此期间，柔然开始不断强大。但此后内部的被奴役部落造反，不断反抗和逃亡，大大削弱了柔然的力量。到了公元487年，有下属部落首领阿伏至罗率领十多万部众西迁，脱离了柔然的统治，成立了高车国。柔然与其展开了三十年的战争，大大消耗了柔然的国力，由此从强盛转向衰败。到了公元六世纪，柔然一度复兴，但不久，又爆发了奴隶反抗的斗争。后突厥日益强大，联合高车发兵攻打柔然。柔然兵败，可汗自杀。王室逃往北齐，其他分成了东西两部分。此后不长时间，柔然汗国灭亡，其他部众不断与各民族融合，真正的柔然民族逐渐消逝在历史长河里面。
播州杨氏是何来历？为何需要二十万明军才能平定？
播州杨氏的发家史最早要追溯到唐朝，唐朝后期，杨氏先祖杨端割据播州，形成世袭土司政权，到明朝明神宗万历二十八年，杨氏第二十九代掌权者杨应龙造反被朝廷剿灭，期间整整历经了七百多年，任凭如何改朝换代，杨家就是不倒。为什么传到杨应龙这一代，好好的土皇帝不做，非要和朝廷作对，落得个株连九族的下场呢？可以说，杨家的下场，完全是杨应龙自己作的。
这是《明史》对杨应龙的评价，杨应龙最后走上造反这条路，很大程度和他的性格有关。
明朝洪武五年，老祖刚打下这江山没多久，杨氏政权立马屁颠屁颠的向朝廷表示归附，明朝则沿用元朝土司制度，设播州苗疆土司，后改播州宣慰司，下辖西南八司，由杨氏世袭统筹。其实，说是说八司，但真正属于杨氏基业的就是播州、真州、荣山三司，其余五司由七个少数民族氏族管理，称之“五司七姓”。
杨氏一族能在播州维持七百多年，除了拥护中央政府外，还有一大作用就是稳定当地局势，杨氏虽然是汉人一脉，但是在播州等地的少数民族族群中拥有比较大的威望，总体上少数民族大
家氏族与杨氏关系不错，因此杨氏政权在中央王朝眼里也是维护地方稳定的核心力量，这也是从唐朝到明朝中央政府一直保留杨氏统治的主要原因。
但到了杨应龙这一代，杨应龙对辖下“五司七姓”暴虐不堪，常诛杀立威，掠夺五司财富，所以与七姓少数民族氏族结怨颇深，“五司七姓”与其离心离德。杨氏不仅没有成为地方稳定的基石，反而搞得鸡犬不宁，让朝廷很是头疼。
这里要说到杨应龙的一件风流史。杨应龙有一个宠爱的小妾，叫田雌凤，这个小妾也不是省油的等，天天在杨应龙枕边吹风，让他把正妻杀了，好扶她上位。杨应龙受了小妾蛊惑，心一横，把正妻和岳母都杀了。这一杀出事儿，原来他的正妻是朝廷册封的诰命夫人，“诰命夫人”是君王册封，未受君王许可，不得惩罚，更别说杀害，而且还杀岳母，实属大逆不道。这件事被“五司七姓”告到朝廷了，万历皇帝知道后，龙颜大怒，但是当时日本的丰臣秀吉正准备侵犯朝鲜，于是将杨应龙暂时搁置。而因为这件事，杨应龙也和五司七姓彻底翻脸了，为后来的事态埋下伏笔。
杨应龙不臣之心早已有了，据史料记载，杨应龙居所雕龙饰凤，并且私自养用阉宦，俨然播州土皇帝，所谓树大招风，杨应龙的做派，无疑是给自己挖了坑。
播州杨氏最先发迹于唐朝，本来是太原汉族人，在唐朝末年，杨家先祖受命南征南诏国，受唐朝册封镇守播州一地。
杨家也就是在这时期进入到了播州，并和当地苗族通婚杂居，靠着能力和官位逐渐成为了播州领袖。
宋朝徽宗时期封杨光荣为播州军节度使，相当于承认了杨家对播州的统治权，元朝忽必烈再封杨邦宪为“播州安抚使”，明朝建国后册封杨家为“播州宣尉司”，把播州的军事指挥权交给了杨家。从唐到明这八百年的时间里，播州俨然成为杨家的“割据王国”了。
在明初，四川当地还在元朝的控制之下，朱元璋为了拉拢杨家，不但把播州全权交给杨家，还多次免除其赋税，规定三年才需要朝贡一次。朱元璋此举虽有利于牵制四川的元军势力，可将播州的地位提拔到和朝鲜、越南等附属国一样，也导致了播州出现尾大不掉，甚至起兵独立的情况。
成化年间，播州已经出现了不安分的动作，多次借机派兵侵扰四川、云南等地，只不过这时明朝国势正值上升趋势，杨家的阴谋也在明军的奋战下被击破，然后就是老套路了：杨家上表谢罪，朝廷宽慰几句，最后也就不了了之了。
到了嘉靖年间，大明军势呈疲弱之状，战力不复明初时候，加上东南沿海的倭寇，东北地区的鞑靼不断侵扰，这些都让杨家看到了独立的曙光。
播州杨家第二十九代统治者杨应龙接任播州宣尉司，这人性格残暴，横征暴敛，连岳母一家也因为几句话得罪他而被灭门，还残杀汉族百姓，故意挑起苗族和汉族的冲突，在播州惹起了极大的民怨。
当时的大明王朝正处于抗倭援朝的三大征之中，无暇顾及西南的播州，只好睁一只眼闭一只眼，先放过杨应龙一马。
万历二十五年，杨应龙多次击败明朝的小规模进剿，这让本来就看不起大明的杨应龙有了个致命的错觉：明军已经没用了，播州独立时机已经成熟。就在杨应龙在播州闹腾得欢时，明政府已经和日本合谈成功，大军逐渐退出朝鲜国土，班师回朝。
从万历二十六年和日本合谈成功开始，到二十八年开始攻略播州，明王朝几乎是马不停蹄地将军队从东北一路调到西南，可见当时杨应龙之所以能在对明战斗中获胜。
究其原因还是因为明朝被拖在了朝鲜战场，无暇南顾才能占到便宜的，现在朝鲜战事已经解决，播州之战也就正式开始了。
由于杨家在播州经营了八百年之久，势力盘根错节，虽然杨应龙不得人心，但当地民众想反的是杨应龙，而不是杨家，这一点对明王朝是很不利的。压下葫芦起来瓢，光解决一个杨应龙是不够的，要打就要把杨家这棵千年大树连根拔起，把播州正式归入大明的直接统治之下。
而且云贵地区的土司制度一直都是明王朝的顾虑，控制播州、灭亡杨家，除了能得到播州一地之外，还能给当地的其他土司以威慑，给日后改土归流，政府直接控制云贵地区奠定基础，所以此战只可胜利，不可失败。
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