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如何看待最近很红的流浪国学大师？
红花要得绿叶扶，人出名也要职业陪衬，学识博大的人出自流浪的身份就会大紫大红，让人大惊，大叹，大赞。无论他说得着不着调，都有人追捧。而那些身居光鲜职业位置的人，你的学识再渊博也引不起这么大的效应，甚至不小心说错一半句话还会引来责骂，因为，在人们的心中，你的职位身份就应该这样。而流浪者应该是无识无能之辈，居然有人口吐珠玑，见解高遠，这就引起了人们的惊叹与关注，犹如鹤立鸡群那样惹人注意。
沈大师当公务员的时候为什么没有出彩，原因就是职位身份和才学相匹配，怎么表现也无人注竞，也没有什么大惊小怪的。
关健是我们要透过现象看本质。要学会鹤立鸡群，而不是鹤立鹤群。
一位标准的“极简主义”、生态文明践行者。
他用实际行动践行，“可以有一种别样的人生！”
披星戴月、幕天席地，日出而作、日落而息。
生命有“一百万个可能”，生活方式可以丰富多彩。
在这个意义上，他“解构”了我们惯常“固化”的单一成功模式，即“有房有车几个亿（姨）”。
所以，他是当代中国的“文化英雄”！
自由行走在华夏大地上的“行为艺术家”！
我们本土“带灯的哲人”狄奥根尼！
也让我们不仅想到，春秋战国时代，那位拒绝相位而甘愿“拽尾污泥”中的庄周先生！
注意，“流浪大师”这一文化“事件”，起因是处于现代文明“囚牢”的我们——“网民们”先被他的气质所吸引，而不是他像某些人以“丑怪”博眼球、吸粉丝达到目的，这就高下立判。
首先，沈巍老师从来没说过自己是大师，也确实算不上大师。《辞海》有解释，大师是指在学术和艺术上有很深的造诣的人。即使学贯古今，融通中西，也未必是大师，唯有开宗立派，影响世人，泽被后代，方可称为大师。“大师”这个词不是白菜，连季羡林、饶宗颐两位国学巨擘都不敢自称大师，你们就不要随便送人了。其实，越是学问深的人，越觉得自己一无所知，苏格拉底就说过，他只知道一件事，就是什么都不知道，反观那些拿着手机对着人家拍视频，还一直称其大师的人，自己是多么无知！
其次，这个世界本就是孤独的，每个人都是在单枪匹马的战斗，有的人哪怕遍体鳞伤，却依然活出自我，更多的人则是带上了面具，成为了本不想成为却不得不成为的人，这也是为什么沈巍老师能够迅速蹿红的原因，人们往往更在意的，就是他们自己所没有的，大家看到一个人很有学问，能够坚持自我，而且竟然是个流浪汉，自然更多了几分钦佩。殊不知，他们钦佩的，还有他们自己想成为的那个样子。
“乾坤容我静，名利任人忙”，这样的人实在太少了。现在的人更多的是拖着疲惫的身躯往返于名与利之间，皆为名来，皆为利往，而沈老师所站立的精神高地是他们所向往的一块净土，于是“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，但是很多人趋之若鹜，却不是敬仰人家的学识，而是为了自己手机中的浏览量，又掉入了另一个名利坑，还坑了人家。
“谦谦君子，卑以自牧”，无论位卑位尊，都要有一颗谦虚好学的心，这才是我们应该从人家身上学的东西，而不是天天拿个手机拍视频，为自己赚点粉丝，拿着别人的经遇当噱头，世人所不齿。有这个时间，还不如回家多读点书。
最后，希望每个人都能活在自己的心里，而不是别人的眼里，看到的是天上的月亮，而不只是地上的六便士。
流浪分五種人 : 一者、因貧窮流浪的。二者、因趕出家門而流浪的。三者、因看破紅塵而流浪的。四者、由富人、資生人士、知名人士，學士，貧教的。五者、由没宥信仰的人士。
這五種人各宥不同，所用心也不同，由三者之人士，若是眞看破的，而不求名的，皆爲清淨士之人。若是虚名看破人士者，儋要求名者，實是虚名善知識故。若是借信仰之知名者、借信仰騙取社會資本的、借信仰而誘導社會美女及金錢信譽的、借信仰來骗取建公義事業資金而謀取私腩的、借信仰騙取善知識善男信女的、借信仰騙取網絡及各種粉丝求助點讚加粉的等等這些人似為虚名兒。眞正宥信仰而不求虚名的人，是在社會做各種不同善事義務的人，這些人稱爲善知識施無畏。雷锋即如是。
学区房真的很重要吗？对于那些花大代价买一个又破又小学区房的行为，你怎么看？
今年孩子上小学一年级，我现在住的小区，教学质量一般，和媳妇商量给孩子买个学区房，但是上半年因为疫情，公司几乎没有收入，做的项目也要不回钱，忍痛把家里两辆车都卖掉了，凑钱买了一个甸柳一小的学区房，面积38平，全部算完160万左右，让经济原本就很紧张的我，更加雪上加霜。心想为了孩子再拼一把吧。再苦不能苦孩子，未来孩子不管成长为什么样子，做父母的已经尽力了。也希望他能够成长成才，做个对社会有用的人。
学区房很重要，说不重要的都是买不起的。首先教学质量与环境，其次也是最重要的是生源，物以类聚，人以群分。大家觉得小康的家庭会让自己的孩子上普通学校么？这里还不用说特别富有的家庭。普通学校孩子的父母大多思想落后陈旧，自身素质高不高大家心里都清楚。买学区房有一万个理由，不买只有一个理由就是买不起。
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